Die sich selbst als türkische Idealisten (türkisch: Ülkücü) ansehende Gruppierung wird in Europa sehr kritisch gesehen. Der Verfassungsschutz Nordrhein-Westfalens wirft ihr vor, „zur Entstehung einer Parallelgesellschaft in Europa“ beizutragen, und sieht in ihr „ein Hindernis für die Integration der türkischstämmigen Bevölkerung“.[3]

Mehmet Ali Ağca, der das Attentat 1981 auf Papst Johannes Paul II. beging, war Mitglied der Grauen Wölfe, ein weiteres Mitglied soll 1984 ein Attentat auf den Kreuzberger Frauenladen TIO ausgeführt haben, bei dem die türkisch-kurdische Jurastudentin Seyran Ateş lebensgefährlich verletzt wurde.

Viele Wissenschaftler stufen die MHP als extremistisch ein. Hauptgrund für diese Einschätzung waren die Aktivitäten von Anhängern der MHP in den 1980er Jahren, als die Türkei an den Rand eines Bürgerkriegs geführt wurde.

• Faruk Şen
  bezeichnete 1986 die Anhänger der MHP als "Neo-Faschisten" (Türkei: Land und Leute. München 1986, S. 110).
  
  
• Klaus Kreiser,
  Prof. für türkische Sprache, Geschichte und Kultur, bezeichnete 1991 die Milli Çalışma Partisi als "rechtsextrem" (Kleines Türkei-Lexikon. München 1991, S. 122) In seinem Buch: Kleine Geschichte der Türkei (Stuttgart 2003, S. 437) beschreibt er die Programmatik der MHP als "minderheitenfeindlich". Sie richte sich "gegen alle als 'links' eingeordnete Personen, Gruppen und Inhalte".
  
  
• Udo Steinbach
  beschreibt die MHP als "extremistische Gruppierung" (Die Türkei im 20. Jahrhundert: Schwierige Partner Europas. Bergisch Gladbach 1996, S. 184).

Die Partei für Gerechtigkeit und Aufschwung, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi, AK Parti) ist eine konservativ ausgerichtete politische Partei in der Türkei. Sie bezeichnet sich selbst als „dem Zentrum angehörend und konservativ“. Sie wurde am 14. August 2001 von Recep Tayyip Erdoğan, dem ehemaligen Bürgermeister von Istanbul, Abdullah Gül, Bülent Arınç und weiteren Gefolgsleuten aus verschiedenen Parteien gegründet.

Die AKP ist derzeit mit 340 Abgeordneten im Parlament vertreten (Stand: 28. August 2007).

Am 14. März 2008 wurde vom Generalstaatsanwalt Abdurrahman Yalçınkaya ein Verbotsverfahren gegen die AKP beantragt.[18] Begründet wurde das Verfahren mit den Worten: Die AKP sei ein „Zentrum anti-laizistischer Aktivitäten“ geworden. Der Generalstaatsanwalt fordert für 71 Personen ein Politikverbot, darunter sind der Präsident Abdullah Gül, der Ministerpräsident und Vorsitzende der AKP Recep Tayyip Erdoğan und der ehemalige Parlamentspräsident Bülent Arınç.[19][20] Seit der Gründung der Republik Türkei wurden insgesamt 27 Parteien verboten,[21] darunter auch die Wohlfahrtspartei, nach deren Verbot es zur Gründung der AKP kam.

Um ein Verbot aussprechen zu können, müssten sieben der elf Verfassungsrichter es befürworten. Acht der derzeitigen Verfassungsrichter sind noch vom Vorgänger Güls, Ahmet Necdet Sezer, einem erklärten Gegner der AKP, berufen worden. Am 31. März 2008 leitete das türkische Verfassungsgericht das Verbotsverfahren gegen die 71 Politiker und die Regierungspartei AKP offiziell ein.[22]

Ertuğrul Günay, der türkische Minister für Kultur und Tourismus, hat den Verbotsantrag zur Auflösung der Partei für Gerechtigkeit und Aufschwung durch den Generalstaatsanwalt in Verbindung mit den Ermittlungen zur Ergenekon gebracht. Dabei hat er angedeutet, dass der Verbotsantrag eine Reaktion auf die Ermittlungen seien.[23] Auch der türkische Ministerpräsident Recep Tayyip Erdoğan hat einen Zusammenhang auf einer Fraktionsversammlung angedeutet.[24] Laut einem WAZ-Artikel vom 21. März 2008 spiegeln das Verbotsverfahren gegen die AKP und die Ermittlungen zur Ergenekon einen Machtkampf zwischen der islamisch-konservativen AKP auf der einen Seite und laizistischen Kemalisten auf der anderen Seite wider.

Der Kalifatstaat ging 1994 aus dem Verband islamischer Vereine und Gemeinden (ICCB) in Deutschland hervor, der sich 1984 von der islamistischen Organisation Milli Görüş abspaltete. Der Führer des Verbandes rief sich zum Kalifen, zum weltweiten geistigen und weltlichen Oberhaupt aller Muslime, aus. Seitdem verstand sich die Organisation als „Kalifatsstaat“ (Hilafet Devleti). Vereinsrechtlich blieb der alte Name aber bestehen.

Der Führer war zunächst Cemaleddin Kaplan, der in der deutschen Öffentlichkeit den Beinamen „Khomeini von Köln“ hatte. In türkischen Medien wurde er als „schwarze Stimme“ bezeichnet.

Im Jahre 1993 zeichneten sich Auseinandersetzungen über Eigentums-, Besitz- und Nutzungsrechte an Immobilien ab. Der Verband strebte eine zentrale Kontrolle der Immobilien an. Kritik entzündete sich unter den Anhängern an der mangelnden Transparenz des Finanzgebarens der Organisation. 1994 spaltete sich in Bochum unter dem Namen „Verband der muslimischen Gemeinden“ (MCB) eine oppositionelle Gruppe ab. Nach dem Tod Cemaleddin Kaplans entbrannte Streit um die Nachfolge.

Nachfolger wurde 1995 sein Sohn Metin „Müftüoğlu“ Kaplan. Metin Kaplan nannte sich selbst „Müftüoğlu“ („Sohn des Muftis“), da er - wie sein Vater, der sich „Hocaoğlu“ („Sohn des Hodschas“) nannte - den Nachnamen „Kaplan“ („Tiger“) ablehnte. Unter Metin Kaplan kam es zu einer weiteren Radikalisierung der Vorstellungen. Im Kalifatstaat kam es häufiger zu internen Auseinandersetzungen. In Berlin residierte zeitweise ein Gegenkalif, Ibrahim Sofu. Kaplan rief in der Vereinszeitung „Ümmet-i Muhammed“ vom 19. Juli 1996 zur Ermordung des Gegenkalifen auf.

Die Organisation verfügte Anfang der 1990er Jahre etwa über 4.000 Mitglieder und im Jahre 1999 über ca. 1.100 Mitglieder. Nomineller Führer und somit „Kalif der Muslime“ und „Emir der Gläubigen“ ist der inhaftierte Metin Kaplan. Der Verband verfügte über eine Fetwa- und eine Kaza-Instanz, eine richterliche und eine überwachende Instanz. Die Fetwas wurden vom „Scheichülislam“ erlassen, eine Funktion, die Metin Kaplan ebenfalls beanspruchte.

Die Organisation war in „Gebieten“ (bölge) unterteilt, dem ein „Emir“ vorstand. Die niederländische Stiftung „Stichting Dienaar aan Islam“ stand ebenfalls unter der Führung des Verbandes.

Die Bruderschaft hatte in Deutschland im Jahr 2005 nach Angaben des Verfassungsschutzes Niedersachsen 1800 Mitglieder:

"1960 gründete sich in der Bundesrepublik Deutschland die Islamische Gemeinschaft in Deutschland e.V. (IGD), die die mitgliederstärkste Organisation von Anhängern der MB in Deutschland ist. Die IGD hat ihren Sitz in dem von ihrem Vorsitzenden Ibrahim EL-ZAYAT geleiteten Islamischen Zentrum München (IZM). In den letzten Jahren entwickelte sich das Jahrestreffen der IGD zu einem zentralen Ereignis für Muslime, die der gewaltverneinenden Variante der islamistischen Ideologie nahe stehen"[2]

Laut dem Landesverfassungsschutzberichten von Bayern und Baden-Württemberg übe die MB am „Islamischen Zentrum München e.V.“ maßgeblichen Einfluss aus. Anhänger des syrischen Zweigs der MB hätten Anfang der 80er Jahre die "Islamischen Avantgarden" mit organisatorischem Schwerpunkt im "Islamischen Zentrum" in Aachen gegründet. Der in Kairo wohnhafte oberste Führer der islamistischen Muslimbruderschaft, Mohammed Mahdi Akef, bezeichnete den Präsidenten der IGD, Ibrahim al-Zayat, in einem ARD-Fernsehbeitrag[2] als "Chef der Muslimbrüder in Deutschland". Mitglieder der Muslimbruderschaft in Deutschland sollen beispielsweise Ibrahim El-Zayat und Mehmet Erbakan sein.

Nach Angaben deutscher Verfassungsschutzbehörden ist die Organisation von einem spezifischen türkischen Nationalismus sowie einer ideologisierten Interpretation des Islams geprägt. ^[8] Historisch und ideologisch sind Teile der IGMG maßgeblich mit dem türkischen Politiker Necmettin Erbakan verbunden. „Milli Görüş“ ist ursprünglich Titel eines Buches von Necmettin Erbakan (1973) und bedeutet „Nationale Sicht“. Heute möchte die IGMG den Begriff hingegen als „monotheistische Ökumene“ verstanden wissen. ^{[9] [10]}

Erbakan soll die Begriffe „Milli Görüş“ (Nationale Sicht) und „Adil Düzen“ (Gerechte Ordnung) in die türkisch-islamistische Debatte eingeführt haben, weil in der sich als laizistisch verstehenden Türkei die Propagierung einer „Islamischen Ordnung“ (Nizam Islami) Parteiverbot und strafrechtliche Konsequenzen zur Folge haben könnte. Die von der Milli Görüş-Bewegung propagierte „Gerechte Ordnung“ soll ein umfassendes soziales, ökonomisches und politisches Regelungssystem beinhalten, das auf islamischer Grundlage beruht. Ziel sei es, die weltliche Ordnung zu überwinden und durch ein islamisches Gemeinwesen zu ersetzen. ^[11] Erbakan deutete bei der Generalversammlung der „Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş“ im April 2001 eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung an:

„Die Europäer glauben, dass die Muslime nur zum Geldverdienen nach Europa gekommen sind. Aber Allah hat einen anderen Plan.“

– Necmettin Erbakan: zitiert im Verfassungsschutzbericht 2001 ^[12]

Zu den Organisationen, die nach Angaben des Verfassungsschutzes Nordrhein-Westfalens mit der IGMG verbunden sind, gehören die Islamische Föderation Berlin, die Islamische Religionsgemeinschaft Berlin und die Islamische Religionsgemeinschaft Schleswig-Holstein. ^[13] Für 2007 hat sich die Organisation vorgenommen, Frauen zu unterstützen, die wegen des Kopftuchverbots an türkischen Universitäten zum Studieren nach Deutschland kommen. ^[14]

Bis zum Ende der Neunziger Jahre trat die Milli Görüş offen für den Antisemitismus ein. Nach einer Strategieänderung distanzierte sich die Milli Görüş allerdings fortan vom Antisemitismus. Dem entgegen stehen Erkenntnisse aus Hausdurchsuchungen und Ermittlungsverfahren, aus denen hervorging das die IGMG immer noch Medien mit antisemitischem Inhalt propagiert. ^[15] Antisemitische und anti-freimaurerische Autoren wie Harun Yahya sollen mit ihren Ideen positive Aufnahme im Umfeld der Milli Görüş finden. ^[16]

Die IGMG legt großen Wert auf religiöse Unterweisung von Kindern. Im Lehrbuch der Organisation von 1990 („Islami Bilgiler Ders Kitabi“) bekennt sich die IGMG zur Todesstrafe für Menschen, die den islamischen Glauben aufgeben.^[17] Im reformierten dreibändigen Lehrwerk „Temel Bilgiler“ wird die Wurzel des Christentums und Judentums als „verderbt“ bezeichnet.^[18]. Zum Dschihad heißt es:

„Ziel des Jihad ist es, dass die Wahrheit herrscht und auf der ganzen Erde siegreich ist. Der Jihad hat den Charakter einer religiösen Pflicht und wird unter Einsatz von Leib, Vermögen und wenn nötig Leben vollzogen.“

Die al-Qaida setzt auch auf Propaganda vor allem in arabischen und muslimischen Gesellschaften. Sie sieht seine Gewaltakte als Mittel, alle Muslime im „Befreiungskampf“ gegen die Dominanz des Westens zu vereinen. Dabei wendet er seine Terrorakte auch gegen Zivilisten, die als „Kollaborateure“ zur Zielscheibe werden oder einfach als zufällige Terroropfer mit in Kauf genommen werden. Hauptkampfgebiet ist nach den letzten Aufrufen Bin Ladens der Irak. Die Wahhabiten/Salafiten lehnen den Terrorismus jedoch grundsätzlich ab.[4]

Obwohl sich die meisten Iraker heute gegen den Terror aussprechen, findet al-Qaida in manchen Strömungen muslimischer Gesellschaften, besonders in Pakistan, Indonesien und Saudi-Arabien, Rückhalt. Dies hängt auch mit der traditionellen Verbindung von Religion und Politik in islamischer Tradition zusammen. Für streng gläubige Muslime ist jede Staats- und Gesellschaftsform außerhalb der Scharia verwerflich. Darum sehen manche sich legitimiert, die Welt der „Ungläubigen“ mit Terrorakten zu zerstören.

Im Islam gibt es allerdings keine Garantie, dass man nach dem Tod ins Paradies kommt, selbst wenn man sein ganzes Leben lang gute Werke getan hat. Alles hängt davon ab, wie Allah einmal entscheiden wird. Wenn aber ein Muslim im Dschihad stirbt, muss er im Grab nicht auf das Gericht warten, sondern - so der Glaube - kommt sofort ins Paradies.[5] Gerade junge Muslime aus ärmlichen Verhältnissen fühlen sich von der Dschihad-Ideologie angezogen.

Die Rolle der Religion als Ursache des islamistischen Terrors ist umstritten. Die Täter verstehen ihre Anschläge als eine Form des Dschihad und berufen sich dazu auf den Koran, der ihnen befehle, all jene zu töten, die sich nicht zum Islam bekehren wollten:

„Tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet, und ergreift sie und belagert sie und lauert ihnen aus jedem Hinterhalt auf.“

– Sure 9,5

Andere islamische Theologen weisen jedoch darauf hin, dass der Koran den Angriffskrieg, das Töten ohne Not, das Töten Unschuldiger und Selbstmordanschläge ausdrücklich verbiete. Sie sehen den islamistischen Terrorismus ihrerseits als Abkehr vom „wahren“ Islam und bestreiten, dass Osama bin Laden überhaupt das Recht habe, eine Fatwa auszusprechen.

Der Islamische Dschihad in Palästina, (arabisch حركة الجهاد الإسلامي‎ Harakat al-dschihād al-islāmī), ist eine islamistische militante Untergrundorganisation mit Sitz in Damaskus (Syrien).[1] Die vollständige Eigenbezeichnung lautet "Bewegung des islamischen Dschihad in Palästina" (حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين‎).

Er war eine der frühesten sunnitischen islamistischen militanten Untergrundorganisationen im Nahen Osten. Erstmals in Erscheinung trat die Gruppe im April 1983 mit dem Bombenanschlag auf die US-Botschaft in Beirut, in der auch die CIA-Zentrale für den ganzen Nahen Osten untergebracht war.

Verschiedene Gruppen in anderen arabischen Staaten trugen ebenfalls den Namen Islamischer Dschihad, namentlich der Ägyptische Islamische Dschihad oder Al-Dschihad, die unter Ayman al-Zawahiri in Al Qaida aufging.

Im Westen wird mit „Islamischer Dschihad“ aber in aller Regel die palästinensische Gruppe gemeint, weil diese aufgrund des Medieninteresses für den Nahostkonflikt besonders hervorsticht.

Die Organisation ist ideologisch der Hamas nicht unähnlich, hat aber stärkere Kontakte nach Iran und ist weniger in der Bevölkerung Palästinas verankert. Der Islamische Dschihad wirbt Jugendliche für ihre Selbstmordattentate. So wurde beispielsweise am 29. März 2004 der 16-jährige Tamer Havira in Rifidia (einem Vorort von Nablus) von israelischen Sicherheitseinheiten festgenommen, als er dabei war einen Selbstmordanschlag auszuführen.

Wie die Führer der Hamas, so sind auch die Führer des Islamischen Dschihads Ziele von israelischen Gezielten Tötungen.